在邊境海上，德國攝製隊在拍攝紀錄片，夕陽下遙望着中國的經濟特區深圳，三十年來經濟改革的浪花波濤的推移下，中國改變了面貌。可是，六四暴力鎮壓後，中國政治改革停頓了二十年 ，又有多少中國人仍然是要活在黑暗囚牢或惶惑流亡的恐懼中？
《中國，您往何處去》
1月8日晚上7點，香港無線電視翡翠台（TVB ）播放了香港電台製作的零八憲章節目《中國，您往何處去》。節目的簡介稱：“內地一群知識份子在改革開放三十年之際，發表零八憲章，要求落實包括憲 政在內的各種普世價值，得到海內外開明人士簽名支援，但發起人之一的劉曉波隨即被當局逮捕，反映中國的民主路仍然漫長。”節目採訪了蔡詠梅、程翔、野渡等 人，比較客觀地介紹了零八憲章的來龍去脈並對它的意義作了積極評價。作為香港最大最有影響力的電視臺，翡翠台這次播出零八憲章的節目勢必擴大憲章的影響力。
感謝新聞媒體的關注，還有哈維爾的支持，期待著中國的醒覺！
哈維爾：《08憲章》面對國家之怒
一九七七年一月，一群捷克斯洛伐克公民發佈了《七七憲章》，我有幸為其中一員。那份文件是我們呼籲國家更好地保障基本公民權利和政治權利，還闡明了我們的信念：我們作為公民，有一定責任與捷克斯洛伐克政府一起，通過我們的警覺，致力於確保基本權利。
隨發佈《七七憲章》，我們想要創造的並非一個會員制組織，而是如我那時所寫的──「一個非正式的自由開放社會，由不同信念、不同信仰、不同職業的人們根據意願結合，通過個人和集體，致力於在我們自己國家以及全世界尊重公民權利和人權。」
不願對話只懂鎮壓
三十多年後，二○○八年十二月，一群中國公民將我們的微薄努力作為他們榜樣，發出了類似的呼籲──人權、良政、尊重公民監督其政府的義務，以確保其國家按現代開放社會的規則行事。
他們所發佈的文件予人印象深刻。08憲章的作者們呼籲：保障基本權利，增加司法獨立，立法民主。但他們並不到此為止。隨時間的推移，我們已經認識到，一個自由開放的社會，意味不止是保障基本權利。為此，《08憲章》簽署者們還明智地呼籲：更好保護環境，縮小城鄉差距，更佳社會保障，並認真致力於調解過去幾十年所發生的人權侵犯。
首批簽署者超過三百人，來自全中國的社會各階層，證明將廣泛的呼籲意見已融在《08憲章》。簽署者有中國法律、政治學、經濟學、藝術和文化的頂尖靈魂人物。他們決定簽署這樣一個文件，肯定不是輕而易舉，因此他們的話不應那麼坦然地被置之不理。自《08憲章》發佈以來，已有超過五千男人和婦女加入簽署。
二○○八年的中國並非一九七七年的捷克斯洛伐克。在許多方面，今天的中國比三十年前我的國家更自由和更開放。然而，中國當局對《08憲章》的反應，在許多方面相似於捷克斯洛伐克政府對《七七憲章》的反應。捷克斯洛伐克政府沒有響應我們提出的對話和辯論接觸，而是選擇了鎮壓，逮捕了一些簽署者，傳訊和騷擾其他人，並且散佈有關我們運動和目標的謠言。
吸取七七憲章教訓
中國政府也同樣拒絕邀請，不與《08憲章》簽署者討論其建議的可取之處。相反，它拘留了劉曉波和張祖樺兩位簽署者，認定他倆為發起的主角。張先生已被釋放，但著名作家和知識分子劉先生仍被無控罪關押禁見。
其他數十位簽署者被傳訊，而在為其被監禁的夥伴打電話和寫電子郵件時遭國安人員監視者不計其數。《七七憲章》發表後不久，我就被「危害共和國基本原則重罪」委員會逮捕。人們擔心，劉先生將被控以「煽動顛覆國家政權」，一種類似的任意羅織罪名。
我對這一系列事態發展感到悲傷，我想到劉曉波的妻子劉霞，她還沒有機會與她的丈夫說話。中國政府應該好好接受七七憲章運動的訓，那就是：恐嚇、宣傳和鎮壓，無法取代理性對話。惟有立即無條件地釋放劉曉波，才能表明北京接受了這一訓。
哈維爾（Vaclav Havel）
捷克共和國前總統
（摘自蘋果日報 2008.12.22)
我們追尋的光明，中國的希望！
當我們陷入困惑，失落和苦戰中時，重溫這些名句格言，振作起來，路就能走下去，就算是多艱難，多無望也好，相比於前人，我們算得上甚麼？民主路上，一步一腳印，少了一步，都有阻滯；缺了一個腳印，都有缺陷。怨怪不了誰，要問香港人自己爭不爭氣。多走一步，力氣不會白費的；多一個腳印，就多一個希望。
12月14日在支持《08憲章》時，這美麗的蝴蝶一直伴著遊行的隊伍，在中聯辦門前，牠還站在我的相機和手上親吻著我，我明白牠要給我的是甚麼訊息，我細細地觀看，也在感應著這微妙的親觸與心動！
民主的格言 我們的信念
人人都想改變世界，卻沒有人想到改變自己。
－托爾斯泰
我可以叫山峰走到我們這邊；但如果它不走過來，那麼，我們就走過去吧！
－穆罕默德
全世界人類集體的力量，才是創造文明，創造歷史的偉大力量；個人的力量，只是滄海一粟罷了。
－魯迅
一個人，如果政府指示他去做的事，或者社會期望他採取的態度，他自己的良心認為是錯誤的，那麼他該怎麼辦？
我相信個人應當根據他的良心行事，……我想做的事，不過是要以我微弱的能力來為真理和正義服務，準備為此甘冒不為任何人歡迎的危險。
為了保護正義和人類的尊嚴，如果戰斗是不可避免的，就讓我們勇敢地迎上前去，而不要逃避。
－愛因斯坦
最深的恐懼跟自由
我們最深的恐懼不是因為我們不足夠，
我們最害怕的就是我們的能力太高是無法測量的。
那是我們的光，不是我的黑暗，因為那些光才讓我們害怕。我們常常問我們自己，
我是誰？ 我值得是一個聰明的人嗎？
我是誰？ 我值得是美麗的嗎？
我是誰？ 我可以有天才嗎？
我是誰？ 我是可以值得這樣光耀的嗎？
但事實上，你是誰呢？你是不值得這樣的嗎？
你是神的兒子，你讓你自己變的渺小，並不能幫助這個世界，如果你把你自己縮小了，並不能照出任何的光彩，你這樣做的話，你周圍的人會覺得不安全。我們來到這個世界的原因，就是要將神的光榮，可展現在這個世界上。
不光是我當中的幾位，而是我們當中的每一位。
當我們允許我們的光閃耀出來的時侯，我們就潛意識的把我們的許可給了其他人，讓他們也可以閃出他們的光芒。
當我們從我們自己的恐懼裡面得到自由的時侯，我們的存在就很自然的就讓別人也得到自由。
－曼德拉
我們的首要任務，就是為自由、真實、尊嚴的生活而堅持不懈、不圖報償、永不停止地奮鬥，永不自設限制、決不三心二意、首尾不一、決不陷入政治伎倆的圈套，不臆測自己行動的成果，也不幻想未來。當這場鬥爭與後極權制度發生真正衝突的時候，保持鬥爭的純潔性，就是取得勝利的最佳保證。
－曼德拉
現在需要把我國人民團結起來，這是一項一如既往的重要任務。任何領導人，都無法獨自承擔起所有這些重任。作為領袖，我們的任務是向我們的組織闡明觀點，並允許民主機制來決定前方的道路。
－曼德拉
關於實行民主問題，我感到有責任強調一點：運動的領導人要由全國性會議通過民主選舉而產生。這是一條必須堅持、毫無例外的原則。
－曼德拉
我珍視民主和自由社會的理想，在這個社會中，人人和睦相處，機會均等。我希望為這個理想而生，並希望實現這個理想。但是如果需要，我也准備為這個理想而死。
－曼德拉
真正的政治，配得上這名稱的政治，總之，也是我唯一願意致力的這種政治，就是為你最親的人服務，為你的社會服務，為未來的人服務。根植政治最深的是道德，因為它是一種責任，對全體，並以行動來表現的責任。這是一個更高一層的責任。
－哈維爾
無權無勢者的力量
一個孤獨的、無權無勢的人，敢於發出真理的聲音，有著令人震驚的、更大的力量，儘管表面上被剝奪了公民權，但卻有著數以千計的無名支持者。我們必須回到政治的原點，必須喚醒個人良知。
－哈維爾
因為恐懼失去自己的工作，中學老師講授他自己並不相信的東西；因為恐懼自己的前途不穩，學生跟在老師後面重復他的話；因為恐懼自己不被允許繼續自己的學業，青年人加入共青團參加不論是否必要的活動。在這種畸形的制度下，因為恐懼自己的兒子或女兒是否取得必要的入學總分，使得父親采用所有責任和『自願』的方式去做每一件被要求的事。恐懼拒絕的後果，導致人們參加選舉，給推薦出來的候選人投票，並且假裝他們認為這種形同虛設的走過場是真正的選舉。出於對生計、地位或者前程的恐懼，他們投票贊成每一項決議，或者至少保持沉默。
－哈維爾
時機一旦成熟，一個赤手空拳的平民百姓就能解除一個整師的武裝。這股力量並不直接參與權力斗爭，而是對人的存在這個難於揣測的領域發生影響 ( 難以預料的是在何時、何地、何種情況下，和多大程度上這種影響得以產生 ) 。一場突然爆發的社會動亂，表面上鐵板一塊的政權內部的劇烈沖突或者社會和文化界氣候發生無法壓制的轉變。因為所有的問題的關鍵被謊言厚厚的外殼掩蓋著，我們無法弄清楚什麼時間那最後一刻會來，那最後的打擊會來。
－哈維爾
政治是求得有意義的生活的一種途徑，是保護人和服務人的一種途徑。我們必須相信我們良心的聲音，甚於所有抽象推論的聲音，不去捏造任何企圖超越於良心的呼聲上的責任。
－哈維爾
必須回到政治的原點——有個性的個人，必須喚醒個人的良知。
最好的法律和所能想像的最好的民主機構，如果不是由人性的和社會的價值所支持，也將不能在自身之內保證其合法性。
沒有共同擁有的和普遍樹立起來的道德價值和責任，也就沒有法律和民主政治，甚至市場經濟也不能恰當地運轉。
－哈維爾
追求存在，作為一種精神狀態，也可以理解為一種信仰。一個追求存在的人在本質上就是對生活、世界、道德、事物的意義，對他自己持有一種信心。希望、驚奇、博愛、對存在的神秘性的本能的尊重，這一切揭示了他與生活的關系。
一個無所不在，絕對存在的地平線，……它存在於任何事物的背後，又居於任何事物之上。
－哈維爾
這些都還不是症結所在。當前最大的問題是，我們生活在道德淪喪的環境中，我們都是道德上的病人。口不應心對我們來說已習以為常。我們已學會不相信任何東西，不再關心別人而只顧自己…… ( 我這樣說時 ) 我針對的是我們所有的人，因為我們全都已經習慣了、適應了這個極權制度，接受了這個制度是不可改變的事實，從而成全了它的運行。換言之，我們大家都多多少少對這部極權機器之得以運行負有責任。我們當中沒有一個人僅僅是這部機器的受害者。要知道它之所以能運行，我們每個人都曾出了一份力。
－哈維爾
但是人間天堂還沒有得勝，它將來也不會得勝。只有那些相信自己了解一切，相信在自己之上再沒有更高的主宰，相信自己可以操縱歷史的人才會安於得勝的觀念。人間天堂還沒有得勝。我們前面還有許多困難的時刻，得勝的只是一個真正的希望。
－哈維爾
法律不只是通過對罪犯採取公平的懲罰從而防止腐敗。它們也促進創造一個沒有營私舞弊的、能夠滿足人們的基本需求、保存人的尊嚴的社會。哪兒沒有這樣的法律。那兒維持正義與公共尊嚴的重擔便落在了平民百姓身上。需要他們持續不變的努力與忍耐，才能把一個理性與良知由於恐懼而受到扭曲的民族，改變為一個法治的國家；在把人天性中的破壞力降低到最低點的同時，促進人民對於和諧正義的渴望。
－昂山素姬
如果沒有革命的精神，那麼產生了不公正的舊秩序的力量，將會繼續不斷地威脅改革與重建的進程。僅僅是呼籲與要求自由、民主和人權是不夠的。必須萬眾一心地去堅持鬥爭，以不朽真理的名義去獻身，去抵制由於慾望、憎恨、無知和恐懼的影響所帶來的腐敗。
－昂山素姬
聯合國《世界人權宣言》聲明，全人類不分種族、國籍和宗教，每一個個體和社會機構都應該力爭促進基本的人權和自由。但只要政府的權威是建立在強制而不是民意之上的，利益集團的短期利益凌駕於長遠的和平與繁榮之上的，那麼，為保護與促進人權的國際性的協調性行為，將仍然是最可行的一部分鬥爭，將繼續建立鬥爭的舞台，在那裡，受壓迫的被害者不得不依靠他們自己的內在力量去捍衛他們作為人類家庭中一員不可剝奪的權利。
－昂山素姬
十二月 31, 2008 在 3:41 am |
轉載張健文章, 愛他寫到不是龍而是蟲, 和燈蛾撲火的那段, 很有相同心情和感受.
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法國張健，我對零八憲章的看法
(博訊北京時間2008年12月25日 首發)
http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2008/12/200812252346.shtml
我是法國的張健， 我對一些對於零八憲章提出不同意見的朋友提出我的不同意見。以及高舉零八憲章朋友的一點忠告。
在推動中國民主運動的進程中需要來自社會各個方面的力量和推動者。這裏有武裝革命的力量，也有憲政民主的力量。中間總是有實業救國，科技救國，文化救國，法制救國，維權救國，黨內民主，宗教救國，思想救國等等，甚至亦有楊佳的方式客觀產生的作用。任何一種方式，就目前中國民主現狀而言，都有其存在的空間，可能，和必要。不可否定任何一種方式的原因，就在於中國民主未來的複雜性，多元性。另外一個客觀原因，就是中國民主運動需要有德高望重的領袖人物，需要有堅強富有工作效力的團隊，更加需要大家共同推動前行的共同綱領。但是，在沒有這些之前，包容任何一種方式本身就是一種民主的本性和美德。 (博訊 boxun.com)
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舉例六四民主運動。表面是學生的訴求抗爭，這裏有寫生代表下跪請願，同樣包括由魯德成拋擊毛澤東像，有學生飲彈的方式，有憤怒市民投石頭，燒軍車的方式，由學生絕食的方式，學者社會各界聲援方式，也有最後百姓舉槍反擊的方式，也有被捕不服軟被打死的方式，也有主動投案說明白的方式。也有在刺刀下害怕，說瞎話沒有看見死一個人方式，也有後來又走向民主道路，悔改堅決抗爭的方式。也有逃亡的方式，也有晃三天就撤的方式。
人人皆有軟弱，只是因為他們是人，只有共產黨和法西斯分子才要求每個人要使同一樣的人，同樣效忠一個理念，一個思想，一個方法，一個模式。而且不容許別人選擇權利。也不尊重被人選擇的權利。
關鍵的問題無需互相指責。一定彰顯誰的高尚，誰的偉大，誰的渺小，誰的軟弱。在沒有龍的時代，我們要習慣蟲的生活方式和奮鬥方式。因為人多是這樣的生存狀況。在批評者沒有向諸位展現龍在哪里的時候。
零八憲章的最初簽署者應該稱得上是勇士，我稱他們為聖經當中的基甸勇士。當時以色列的將領只是挑選300基甸勇士對抗數十萬的強敵。他們最終勝利了。原因真不是他們有多勇敢。而是上帝的幫助。所以我認為303簽署者的行為不是只是為了自己的某一個團體或者個人的小集團利益。而是囊括整個中國民主運動基本訴求，包括給對手它也明白單是無法做到的空間。這個空間不是什麼妥協於當權者，而是民主自身具有的寬容，包容本質決定的。如果人們質疑如此做法，就沒有南非的和解。曼德拉不需要請當初關押他的酷吏出現在他的就職典禮上。而應該叫他們在監獄裏。
說句實實在在是話。寬容對於那些過去甚至現在還在受到傷害的人，甚至是被殘害的人是多麼的不容易，所以真正的寬容恐怕只有神才可以做到。但是作為追求民主的人，為自由犧牲的人，最該具備的美德不但體現在對專制專惡者深惡痛絕，勇敢決絕的行動中，更要體現在民主包容與寬忍方面。
對於中共死硬分子們來說，主動改革政體就是等於找死，不改革實際就是等死。所以零八憲章實際闡述的就是，面對中國歷史及現實，中共從自身考慮還是現實考量，必須改旗易幟。胡錦濤趕緊回答了，就是改旗易幟是邪路。所以這裏談不上什麼為中共出謀劃策。恰恰是塊試金石，將中共獨裁專制到底，死心塌地，冥頑不靈本來面目彰顯出來了。對於國內的同志或者朋友在那樣的環境裏，使用不同的表達方式是可以理解的。當然還是喊打倒共產黨，懲罰劊子手更加痛快。但是喊完這句話，前面的所有筆墨都不用寫，不用講了。
零八憲章對於中共來說，中共說自己現在沒有病，挺好的，零八憲章告訴它，你病及骨髓了，常理沒有藥可以醫治，現在還有一個換掉骨髓的方法，還需要換掉腦袋，心臟移植等等大動作，這些手術之後，你可能死，即使活下來也不是你自己了。這樣說來，就是為了共產黨活下來嗎，恐怕共產黨們自己都不認同。
關於簽名支持問題，我認為現在中國民主運動國內外的主流，是和平民主公開理性非暴力。但是也不反對和排除中國公民任何抗暴行動。我認為多數抗暴行動無不是最理性的思考過的，包括以認真生命維護自己的尊嚴。我從來不認為捨棄生命，只是一時衝動。目前中國具有武裝暴動的前期社會基礎，部分徵兆。但是沒有見任何民間組織個人具有這樣的實力和顯現。所以如果那些厭倦和平理性公開非暴力的朋友，準備或者正在進行秘密活動的人，你們當然沒有必要去實際簽名。你們可以繼續秘密的做你們事情。沒有人逼迫你們改弦易轍，冒險簽名，倒是希望你們做成事情。你們也不要攻擊那些簽名的，他們有他們處境考量。他們似乎別無他法處於光明坦蕩之中。沒有什麼秘密。或者膽小如鼠，就這麼點勇氣。
我也鼓勵一些國內外的朋友們支持簽名，但是我一般都會附上幾條。假如你簽名，使用真名或者常用筆名。你就可能被公安盯上，可能被問話，甚至抓捕，甚至扣個帽子判刑，更加可能你會丟失工作，妻離子散，也不要期待有任何來自海內海外足夠的支持和幫助，也許知道你的名字的人都不多。如果你在國外的學者，也許他們不給你簽證或者回鄉。如果你們簽字，那謝謝你，你們不簽字，或者以其他方式表示，同樣謝謝你，因為你看了零八憲章。也許還傳遞給朋友。
但是我絕不站在所謂道德的高度去譴責任何人，藐視任何人，因為我從來清醒知道我不是龍，是和他們一樣的蟲，不過塊頭大點。但是我知道唯一改變就是那些蟲生存溫度和色和生存的環境方式，之後他們也不會成為龍，而是飛蛾，短暫生命的飛蛾。這些飛蛾們勇敢的撲火一次就足夠了。但那是天性，不是慫恿。所以我更加尊敬蟲和蟲蛻變的飛蛾。我討厭龍，因為他們從來沒有存在過，是喜歡幻想和癔病者編制出來的怪物。
我尊敬所有以自己的方式，屬於自己的方式，適合自己的方式推動中國民主運動的人士。為什麼呢，因為歷史中證明無論使用什麼方式的推動者，面對中共這樣殘暴，瘋狂，野蠻，狡詐的獨裁邪惡勢力，都是會受到同樣的打擊。所不同就是慘烈的程度罷了。我們在這裏不是比較傷口和痛苦，而是快樂的看見在這條路上，能夠有越來越多的不懈進取的前進的人。
我個人覺得零八憲章最初的眾多簽名者，其中不乏我的朋友，老師，甚至八九時候的同學。特別是其中那些在中國學術界具有崇高威望學者老師們，他們今天實實在在的選擇河表態是令我尊敬的。
而我實在是厭惡任何一種站在道德至高點指摘別人的人。假如你想影響別人，請用你的行動，點燃你的生命，做一把火把，照亮別人前進的路。你有足夠的勇氣嗎。你又有足夠油嗎。你又足夠強力的生命嗎。沒有的話，就謙卑下來。做個與眾不同的蟲吧。如果中共是葉子，腐敗葉子，枯樹，多蠶食他們幾片葉子根莖吧。
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(本文只代表作者或者發稿團體的觀點、立場)
十二月 31, 2008 在 3:44 am |
無論怎樣都好, 奮起振動翅膀本身的意識, 已是難能可貴的不可低估的力量.
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胡平：《零八憲章》有可能成為歷史上最偉大的一次簽名活動(圖)
(博訊北京時間2008年12月31日 轉載)
http://www.peacehall.com/news/gb/intl/2008/12/200812310159.shtml
胡平：《零八憲章》有可能成為歷史上最偉大的一次簽名活動
根據最新統計，《零八憲章》的簽名者已超過6600人，而且人數還在不斷增加，在支持者日眾的同時也不乏反對者的聲音。為此，記者從網上搜集整理了一些反對者的主要觀點，專訪了《北京之春》雜誌主編胡平，胡平先生對這些不同觀點進行了深刻分析。
《參與》記者：胡先生，有些人認為《零八憲章》不過是老調重彈，沒什麼新意。您怎麼看呢？
胡平：我認為《零八憲章》談到的主張和理念都是很多人很多年來談了很多次的，從這方面來說當然是老生常談了，但問題是今天的中國缺少這種老生常談，它的意義就在於在基本的理念上形成共識，把一種常識和共識表達出來，這並不是它的缺點，而是它的長處。
《參與》記者：還有人認為中國當前的關鍵問題並不是人權和民主的問題，現在提人權和民主會影響中國的經濟發展，甚至會影響中國度過當下的金融危機。
胡平：這種說法正好說明這個事情的重要性，之所以要人權、要民主就是讓所有人的基本權利得到保障，免於受到權勢者的侵犯，使大眾的意願反映到國家的決策上，在這個關頭，沒有人權和民主，政府的調整難免會向權勢者傾斜，使大眾的利益受到進一步損害。
《參與》記者：基於剛才這個觀點，一些人認為共產黨讓中國人民的生活得到巨大改善，而《零八憲章》否定共產黨統治的做法是忘本。
胡平：這種說法完全把事情說顛倒了，要說忘本，這種觀點才是最大的忘本。在這不到六十年時間內，中國人民嘗夠了專制的苦頭，包括餓死幾千萬人，如果這麼大的災禍都不能喚起我們對這種制度加以改革的願望，那就太沒有出息了。就連鄧小平、毛澤東也說過，“在中國發生的一些事情，在歐美國家不可能發生。 ”建立民主制度就是為了防止最壞的可能性，最壞的可能性我們這幾代人已經嘗夠了，所以不能因為現在經濟上有一些好轉就把過去的一切都忘掉了。
《參與》記者：《零八憲章》的第十八條也是討論的焦點，有人指責《憲章》照搬西方的做法，比如實行聯邦制，而且在臺灣與西藏問題上有分裂國土的嫌疑。
胡平：這種指責是毫無道理的，第十八條寫的很清楚，不是在現在，而是在未來，是在民主的基礎上提出的一種主張。中共領導人也講過類似的話，“未來的中國可以不是一個中華人民共和國，可以不是一個中華民國…”香港的一國兩制已實行了十一年之久，其獨立性超過了美國的任何一個州，所謂“一國兩制”早就突破了單一制，“一國兩制”與聯邦制非常相象，甚至在某些方面比聯邦制走得更遠。《零八憲章》提出的主張，將來實現前必須要先經過提案、討論、表決等程式，而共產黨實行“一國兩制”時並沒有修改憲法，鄧小平一句話就成了政府決策，共產黨的做法是違憲的。
《參與》記者：有些關心中國政治的人認為《零八憲章》犯了政治幼稚病，而且沒有執行者，很不現實。
胡平：《零八憲章》面對所有公眾，一切有責任感的公民，以簽名的方式表達一種集體的意願。在大陸目前的環境下，這是相當具有可行性的。現在讓更多人採取更大的動作還是比較困難，相比較于結社、集會，簽名很簡單，風險小，更有現實的可操作性。鑒於現實情況，推進民主就要找到一個恰當的切入點，採取的方式讓一般人容易參與，《零八憲章》作為一個集合點彙集起千千萬萬的中國人，使人心凝聚起來，讓人們感到有力量和信心，雖然提法溫和，但對於轉變一黨專制的局面是具有根本性意義的。六四之後的二十年大多數人感到相當無力和無奈，與政府抗爭的風險太大，因此首先要把蘊藏在人們中間的這種渴望召喚出來，《零八憲章》做得相當不錯，現在是幾千人，將來有可能變成幾萬人、幾十萬人。
《參與》記者：《零八憲章》強調簽署實名，這對於簽名的公眾特別是身處大陸的公眾來說是不是有一定風險呢？
胡平：在《憲章》上簽上實名是有一定風險的，有的國內簽名者說得很清楚，“如果簽名一點風險都沒有，那我們簽名還有什麼意義？”正因為簽名有風險，簽名才是有意義的，但是這種風險相對來說比較小，一般人未必承受不起，因為簽名被判刑入獄的可能性不大，而且帶頭人承擔了最大的風險。爭取民主的實現，肯定是要冒一定風險的，維護專制的唯一辦法就是用它的權力和暴力對人民進行威脅，如果屈服於這種威脅，就永遠處於被奴役的狀態，如果要改變，就需要拿出一定勇氣。《零八憲章》在現實條件下，把風險降到了最小的程度，每個人只對簽名負責，不用對別的事情負責，可以對風險進行事前評估，這樣《憲章》才能不斷地擴散，更多的人才能參與進來，也會為今後開展其他活動奠定一個非常好的基礎。
《參與》記者：根據現在的形勢，您預計《零八憲章》的簽名者會達到多少人？
胡平：這個很難說，我認為超過十萬、二十萬都是有可能的。在互聯網時代很容易操作，現在《零八憲章》已經在很多人中間成為一個話題，只要持之以恆，不斷宣傳，肯定會有很大的成效。而且每一次簽名的行為、每一次傳播的行為都意味著一個人人性的縮顯，一個公民公民意識的確立，意味著一個人敢於向權威說不，意味著一個人道德風貌的提升，這個過程本身是很有意義的。建立一個公民社會有賴於千千萬萬有公民精神的人，簽名活動實際上是培養公民精神的一個過程。
《參與》記者：《零八憲章》自出臺之日起，就有很多人拿它與《七七憲章》作比較，您怎麼看二者的異同？
胡平：當時他們把這個檔取名為《零八憲章》當然是有效仿《七七憲章》的意思，好處是一下子就讓人聯想到《七七憲章》，不看文本就知道大概是什麼內容。對於統治者也能產生一定的心理效應，《七七憲章》發佈時也受到打壓，但不過十餘年，捷克共產黨的一黨專制就土崩瓦解。當時的共產黨更不可一世，更自信驕橫，而且因為沒有成功的先例，民間反對力量儘管表現了很高的道德勇氣，但他們對在短期間獲得勝利的信心比現在更加不足。當局不可避免地聯想到了共產黨必定會垮臺，這樣一些開明有良知的人也許不願採取嚴厲的壓制手段，因為他們不願站在歷史錯誤的一邊。另外，因為“八九”之後，共產黨完全破產，《零八憲章》談的問題也比《七七憲章》談的更深入、透徹、廣泛，和二十年前方勵之等知識份子發佈的公開信相比，訴求也要高很多，反映出人們的思想意識有很大進步。但那時人們對共產黨的恐懼感還不強烈，更多人願意站出來，包括海外基本上是一邊倒。現在“六四”造成的恐懼效應讓人們有太多顧慮，我們應該意識到“六四” 二十周年馬上就要到了，一切懷有自由民主理念的人如果還不站出來說話，必然會使整個民族的士氣更加消沉，更加感覺沒有希望，這就更需要我們挺身而出，大聲地發出聲音，把埋藏多年的激情、追求召喚出來，堅信只要堅持不懈，《零八憲章》有可能成為歷史上最偉大的一次簽名活動。 (博訊記者：蔡楚)(博訊 boxun.com)
一月 3, 2009 在 2:21 am |
Charter 08: Decade of the Citizen
by Joanne Leedom-Ackerman, novelist, short story writer, journalist,
Vice President of International PEN and the former International Secretary of International PEN and former Chair of International PEN’s Writers in Prison Committee
Grandstands are rising around Washington, DC. The U.S. is preparing for the Inauguration of a new President whose campaign mobilized a record number of citizens and focused on themes of hope and change.
Half way around the globe in the world’s most populous country, a relatively small group of citizens are proposing radical change for their nation, change which reflects in large part the ideals upon which the United States was founded. However, the proponents of this change have been interrogated and arrested.
On December 10, the 60th Anniversary of the Universal Declaration of Human Rights, 300 leading mainland Chinese citizens—writers, economists, political scientists, retired party officials, former newspaper editors, members of the legal profession and human rights defenders–issued Charter 08. Charter 08 sets out a vision for a democratic China based on the citizen not the party, with a government founded on human rights, democracy, and rule of law. Charter 08 doesn’t offer reform of the current political system so much as an end to features like one-party rule. Since its release, more than 5000 citizens across China have added their names to Charter 08.
Before the document was even published, the Chinese authorities detained two of the leading authors Liu Xiaobo and Zhang Zuhua and have since interrogated dozens of others who signed. Most have been released though they continue to be watched. However, Liu Xiaobo, a major writer and former president of the Independent Chinese PEN Center, remains in custody with no word of his whereabouts and fears that he will be charged with “serious crimes against the basic principles of the Republic.” The Chinese government has also blocked or deleted websites and blogs that carry Charter 08.
Charter 08 was inspired by a similar action during the height of the Soviet Union when writers and intellectuals in Czechoslovakia issued Charter 77 in January, 1977. Charter 77 called for protection of basic civil and political rights by the state. Among the signatories was Vaclav Havel, who was imprisoned for his involvement but went on to become the President of the Czech Republic after the Soviet Union ended.
Citizens around the globe, including Vaclav Havel, Nobel laureates, human rights defenders, writers, economists, lawyers, academics, have rallied in support of those who signed Charter 08. The European Union has expressed grave concern at the arrest of Liu Xiaobo and others. Petitions in support of Charter 08 and in protest over the detention of Liu Xiaobo are circulating around the world.
The arrest of Liu Xiaobo happened on the eve of Human Rights Day and the 60th Anniversary of the Universal Declaration of Human Rights. The year 2008 is also the 110th Anniversary of China’s Wuxu Political Reform, the 100th Anniversary of China’s first Constitution and the 10th Anniversary of China’s signing of the International Covenant on Civil and Political Rights and the soon-to-be 20th anniversary of the Tiananmen Square crackdown against students.
Charter ’08 is well worth reading. It sets out the political history of China in its forward, then proposes fundamental principles–freedom, human rights, equality, republicanism, democracy and constitutional law—upon which the government should be based. The document advocates specific steps–a new constitution, separation of powers, legislative democracy, independent judiciary, public control of public servants, guarantee of human rights, election of public officials, rural-urban equality, freedom to form groups, freedom to assemble, freedom of expression, freedom of religion, civic education, protection of private property, finance and tax reform, social security, protection of the environment, a federated republic, truth and reconciliation.
Charter 08 lays forth an ambitious agenda, one that would revolutionize the political climate and governing structures of China, but it advocates for change not through violence, but through citizen participation. Is this naive? Foolhardy? Or is this vision for China one that will inspire and empower its citizenry?
“We dare to put civic spirit into practice by announcing Charter 08,” declare the signatories. “We hope that our fellow citizens who feel a similar sense of crisis, responsibility, and mission, whether they are inside the government or not, and regardless of their social status, will set aside small differences to embrace the broad goals of this citizens’ movement. Together we can work for major changes in Chinese society and for the rapid establishment of a free and constitutional country.”
As citizens in the U.S. prepare to inaugurate a new President, the first African American President, the country is not so much realizing change as realizing in its electoral process the ideals set forth over 200 years ago.
Ideas may be repressed for a time and their authors may be persecuted, but ideas and words matter. Eventually they are the fuel for the engine of change. Those who have the courage to set them down and publish them may turn out to be the founding fathers on whose shoulders generations will stand.
December 30, 2008
零八憲章：公民十年
喬安尼•利多姆-阿克曼
華盛頓到處搭起大看臺。美國正準備為一位新總統就職做準備，其競選調動了創紀錄的公民人數，並注重希望和改變的主題。
在環球一半路的那個世界人口最多的國家，一群人數相對少的公民正為他們國家建議著徹底改變，在很大部分反映了美國賴以建國的理想。然而，建議這種改變者已被傳訊和拘捕。
12月10日，《世界人權宣言》60周年，300多位傑出的中國大陸公民——作家、經濟學家、政治學者、退休党官、前報紙編輯，法界人士和維權人士發表了《零八憲章》。《零八憲章》規劃了一個基於公民而非基於党的民主中國遠景，要有一個基於人權、民主和法治的政府。《零八憲章》不止于提供現行政治制度的改革，而是要終結一黨專制等功能。自發表以來，中國各地超過5000公民連署了《零八憲章》 。
在該文告發表前，中國當局就拘留了兩位主要作家劉曉波和張祖樺，此後又傳訊了數十位簽署者。其中大多數已獲釋，儘管繼續受監視。然而，曾任獨立中文筆會會長的重要作家劉曉波仍被拘禁在未知地點，人們擔憂他將被控以“違反國家基本原則的嚴重罪行”。中國政府還封鎖或刪除刊載《零八憲章》的網站和博客。
《零八憲章》的靈感來自于蘇聯高峰期的一個類似行動，那時捷克斯洛伐克的作家和知識份子于1977年1月發表了《七七憲章》。《七七憲章》呼籲國家保障基本公民權利和政治權利。瓦茨拉夫•哈威爾是簽署者之一，因此被監禁，但他繼續堅持，到蘇聯終結後成為捷克共和國總統。
世界各地的公民，包括哈威爾、諾貝爾獎得主、人權捍衛者、作家、經濟學家、律師、學者，群起支持《零八憲章》簽署者。歐盟已對拘捕劉曉波等表示了嚴重關切。支持《零八憲章》和抗議拘捕劉曉波的請願書在世界各地流傳。
拘捕劉曉波發生在人權日暨《世界人權宣言》六十周年前夕。 2008年也是中國的戊戌變法一百一十周年，中國第一部憲法一百周年，中國簽署《公民權利和政治權利國際公約》十周年，不久將是鎮壓學生的“六四” 二十周年。
《零八憲章》很值得一讀。它在前言中描述了中國政治史，然後提出了政府應該基於的基本原則——自由、人權、平等、共和、民主和憲政。這份檔提出具體主張——修改憲法，分權制衡，立法民主，司法獨立，公器公用，人權保障，公職選舉，城鄉平等，結社自由，集會自由，言論自由，宗教自由，公民教育，財產保護，財稅改革，社會保障，環境保護，聯邦共和，真相與和解。
《零八憲章》規劃了一項雄心勃勃的議程，將使中國政治氣候和政府結構革命化，但它倡導改變並非通過暴力，而是通過公民參與。這是天真？有勇無謀？或者這是作為中國激勵和增強其公民性的遠景？
“ 我們本著勇於踐行的公民精神，公佈《零八憲章》。”憲章簽署者們宣示，“我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來鍥而不捨的追求與夢想。”
當美國公民準備一個新總統——首位非裔美國總統就任時，美國目前並不象在其選舉過程中體認200多年前提出的那些理想那樣，那麼體認改變。
理念可能被壓制一段時間，其作者可能會受到迫害，但理念和文字關係重大。它們終究是推進改變的燃料。那些有勇氣將它們記載下來發表者，可能將成為其肩膀為一代代人所站立的奠基之父。
2008年12月31日
（張裕譯）
譯者注：喬安尼•利多姆-阿克曼女士是美國作家兼記者，美國筆會理事，國際筆會副會長、前秘書長、獄中作家委員會前主席。