讓世界充滿愛

哀悼三天, 雨還在灑, 淚還在流,
生者死者能往哪裏去?

汶川是大禹的故鄉, 曾經是如此的靜謐

關于汶川：
汶川是阿壩州的門戶，汶川有個姜維城，原名叫古城坪，姜維城新石器時代彩陶文化遺址，由三個文化層面組成：石砌巍峨的分割羌漢的明代石長城，黃土夯築的三國點將台及漢代土城遺址，土城遺址下面深埋著的新石器時代彩陶文化遺址。

有源遠流長的岷江文化。史料記載，在明朝以前，中國文化的母親河——長江的源頭是岷江 ，而非金沙江。根據考古發掘，岷江上游在5500-5000年間，就已經有成熟文化的形成和傳播了。這就是以”營盤山文化”為中心輻射開去的江源文化。江源者，岷江也，故江源文化又稱岷江文化，是岷江所孕育、澆灌和影響下逐步形成的文化形態，誘發、作用、開啟著岷江雕塑而成的成都平原的寶墩文化、金沙文化、三星堆文化。

有源遠流長的岷江文化。在明朝以前，中國文化的母親河——長江的源頭是岷江，而非金沙江。根據考古發掘，岷江上游在5500—5000年間，就已經有成熟文化的形成和 傳播了。這就是以”營盤山文化”為中心輻射開去的江源文化。江源者，岷江也，故江源文化又稱岷江文化，是岷江所孕育、澆灌和影響下逐步形成的文化形態，誘發、作用、開啟著岷江雕塑而成的成都平原的寶墩文化、金沙文化、三星堆文化。

有華人敬仰的治水英雄——大禹的故里。雖然存在大禹出生地之爭，但是，越推向記載最早的文字典籍，越能證明大禹的出生地就在汶川縣綿虒鎮高店村飛沙關石紐山刳兒坪，有刳兒坪、洗兒池、禹穴、塗禹山等傳說中地名沿用至今。大禹治水始於岷（汶）。 “左準繩，右規矩，載四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山”。治水成功後，即被舜禪讓為帝，開創了中華文明最早的淵源之一。

有汶川熊貓的家——臥龍自然保護區臥龍自然保護區位於汶川縣境內,處於邛崍山脈東麓, 青藏高原向四川盆地過渡…臥龍是動物”活化石”大熊貓生存和繁衍後代理想的地區。 這里地勢較高而濕潤,十分適宜大熊貓的主要食物——箭竹和樺桔…

有古老神秘的羌族釋比。羌族是中華56個民族之一，早在3000多年前的甲骨文已明確 記載，是化石一般古老的族種。釋比是羌族社會中不脫離生產生活、溝通著人與自然、人與人、人與神鬼的特殊人物的自謂。行為詭譎、語言古老、性靈不滅、內涵幽邃、手段神秘。一般都是60歲以上的老人，三世同堂才開始”做法”，組織祭祀、驅邪捉鬼、請神送神、治病救人，故稱”老釋比”，目前正在申報非物質文化遺產的保護。

有核桃、花椒、蘋果、白果和歐洲甜櫻桃。這些是汶川的物產，也是特產，惟有歐洲甜櫻桃 是域外品種，後來居上，引領著汶川夏初的水果消費市場。汶川蘋果幾乎已經退出歷史舞台 。核桃香，花椒麻，一年四季點綴著汶川的口福。白果，書名銀杏果，是罕見的裸子類果實 ，柔韌滑膩，味道鮮美，營養豐富，長期食用有抗皺美容、延年益壽的功效。

有千古奇觀——樹包碑。姜維城對面羊龍山的禹碑嶺上，一株千年古樹充滿生機地生長在羌族村寨之中。傳說這樹的樹身裡埋藏著一個古老的石碑，碑上記載著大禹治理岷江的功績和人們對於大禹的無限感激之情。因為年深日久，古樹已將碑石吞噬，但是，今天還能看見這 種千古奇觀，雖然時過境遷不見了當年那塊石碑，卻有另一塊造制考究、內容完整的千戶所所刻的方柱石碑隱藏裡面。

有璀璨奪目的布瓦黃泥土碉群。從全國看，黃泥土碉群在四川分佈最多，大都集中在汶川布瓦山上，數量一度達到45座之多，從元、明、清三代延續至今近有千年的歷史了。碉群修 建風格獨特，碉體沉穩堅固，棱角筆直分明，形制下大上收縮，有四、五、六、七、八角之分，另從功能上看，有戰爭碉、風水碉、地界碉、官寨碉的區別，集中代表了岷江上游地區不同歷史時期的建築風格，反映了羌族的另外一種建築特徵。

最近, 台灣電視節目就四川地震作出一些解說,
也探討了很多關於8這個數字的巧合,
並解釋四川的山勢地形和異象災變的現象,
大華五千年文化的命脈經得起這次地重山搖, 江河斷裂嗎?

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